• 2008-08-08

    什么是文化?

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    举例言之:一块天然的岩石不具备文化意蕴,但经过人工打磨,便注入了人的价值观念和劳动技能,从而进入“文化”范畴。因此,文化的实质性含义是“人化”或“人类化”,是人类主体通过社会实践活动,适应、利用、改造自然界客体而逐步实现自身价值观念的过程。这一过程的成果体现,既反映在自然面貌、形态、功能的不断改观,更反映在人类个体与群体素质(生理与心理的、工艺与道德的、自律与律人的)的不断提高和完善。由此可见,凡是超越本能的、人类有意识地作用于自然界和社会的一切活动及其结果,都属于文化;或者说,“自然的人化”即是文化。

    以上是搜索到的文化起源中对于“文化”的本源定义。

    长期以来,人们在使用“文化”这一概念时,其内涵、外延差异很大,故文化有广义与狭义之分。广义的“文化”,着眼于人类与一般动物、人类社会与自然界的本质区别,着眼于人类卓立于自然的独特的生存方式,其涵盖面非常广泛,所以又称作“大文化”。梁启超在《什么是文化》中称,“文化者,人类心能所开释出来之有价值的共业也”,这“共业”包含众多领域,诸如认识的(语言、哲学、科学、教育)、规范的(道德、法律、信仰)、艺术的(文学、美术、音乐、舞蹈、戏剧)、器用的(生产工具、日用器皿以及制造它们的技术)、社会的(制度、组织、风俗习惯)等等。广义的“文化”从人之所以为人的意义上立论,认为正是文化的出现“将动物的人变为创造的人、组织的人、思想的人、说话的人以及计划的人”,因而将人类社会——历史生活的全部内容统统摄入“文化”的定义域。一般来说,文化哲学、文化人类学等学科的研究工作者多持此类文化界说。

    以上是广义文化的定义。

    与广义“文化”相对的,是狭义的“文化”。狭义的“文化”排除人类社会——历史生活中关于物质创造活动及其结果的部分,专注于精神创造活动及其结果,所以又被称作“小文化”。1871年英国文化学家泰勒在《原始文化》一书中提出,文化“乃是包括知识、信仰、艺术、道德、法律、习俗和任何人作为一名社会成员而获得的能力和习惯在内的复杂整体”,是狭义“文化”早期的经典界说。在汉语言系统中,“文化”的本义是“以文教化”,亦属于“小文化”范畴。本世纪40年代初,毛泽东在论及新民主主义文化时说:“一定的文化是一定社会的政治和经济在观念形态上的反映。”这里的“文化”,也属狭义文化。《现代汉语词典》关于“文化”的释义,即“人类在社会历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和,特指精神财富”。当属狭义文化。一般而言,凡涉及精神创造领域的文化现象,均属狭义文化。

    以上是狭义文化,也就是现在大多数人口中常用的“文化”的定义。

    综上所述,现代人们在某一地区或某一事物上时使用“文化”这一概念时,是就“狭义文化”而言的。除了上述所说的含义外,当代中国社会在使用“文化”概念时一般具有以下三个主要特性:(1)历史性(2)群体性(3)影响性。如华夏文化、吴文化、饮食文化、服饰文化等。众所周知,北京的胡同记下了北京历史的变迁、时代的风貌,并蕴涵了浓郁的地方文化生活气息,是天然的北京民俗风情展览馆,烙下了北京市民的各种社会生活的印记,故由此而产生的“文化”含义,当然应同于“华夏文化”诸例。

    笼统地说,文化是一种社会现象,是人们长期创造形成的产物。同时又是一种历史现象,是社会历史的积淀物。

    确切地说,文化是指一个国家或民族的历史、地理、风土人情、传统习俗、生活方式、文学艺术、行为规范、思维方式、价值观念等。 

    看来我并不是对文化这个词一点也不理解。

    文化在现代汉语词典上的解释

    wén huà
    1.人类在社会历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和,特指精神财富,如文学、艺术、教育、科学等。
    2.考古学用语,指同一个历史时期的不易分布地点为转移的遗迹、遗物的综合体。同样的工具、用具、制造技术等是同一种文化的特征,如仰韶文化、龙山文化。
    3.运用文字的能力及一般知识

    文化的研究

    观念形态:包括宗教信仰、价值观念、法律政治等意识形态的东西
    精神产品:文学艺术和一切知识成果,代表性的场所为博物馆与图书馆
    生活方式:衣食住行、民情风俗、生老病死以及社会生活的一切方面
    关于以上三个方面的研究为“文化的研究”(the study of cultural)
    着重于第三方面内涵的为“文化研究”(cultural studies)

    这两条东西是从间接角度反映了“文化”的含义,也放在这儿。

    突然想起来查这个,是因为豆瓣上的一个帖子,说起老生常谈的“青岛无文化”的相关话题,我回帖认为文化这个事情并不能这么简单的就说了,青岛是有自己的文化的,是来源于底层市民来源于青岛人的文化,不过却遭到了反驳和质疑,于是我就觉得是不是自己对文化的理解有问题,然后便来重新学习一下。

    看来我并不是sb,只是大家对于文化的界定不同,不过现在在绝大多数人常用语中,文化就是等于“文化素质”,所谓“读书写字看报纸”。

    我脑海中的文化是以“历史、风俗”为主的广义文化,而老赵是抱持着以“萧红萧军梁实秋老舍闻一多童第周”为主的狭义文化,所以他才会得出结论“青岛最有文化的时候是2、30年代”,因为那个时候这些人都在青岛住过。

    但是要讲青岛文化,干这些过客什么事儿?

    是不是因为某一个有影响力的文化人在这个城市呆过,写过关于这个城市的感想就可以说这个人创造了这个城市的文化,或者说这个人是这个城市文化的代表,这个城市因为这个人所以才有文化?

    应该不是吧,这些人来过,住过,创作过,他们也仅仅是这个城市历史和生活中的一点组成部分,是城市文化的一部分,而且也并不是这个城市文化的代表。

    重新看了一遍豆瓣上那个帖子,觉得其实大家发言总结起来已经挺明确了,如老赵所说,青岛的阳春白雪的确少了些,这也是所谓“青岛缺少文化”所指的那部分。

    我觉得这部分,也应该从青岛的广义文化上来分析,这里面最主要的是历史。历史真的是,基本上是所有这类问题的根源,我是这样认为,中国人讲因果,我觉得所有的因都在历史里面,历史本身就是因。

    在仔细想之前,先记几个关键词:

    包容力。其实我觉得这个是讲文化发展。

    阳春白雪是否必要。


     

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    评论

  • 咳..又讲到严肃的问题上了..
  • 怎么海浪声音更大了~鸟叫得更凄厉了呢
    我幻听?
  • 好把,我来磕头请罪来了~~~~

    新地址在我回国那会换了,现在才有时间慢慢通知~~~~~///v///俺一直惦记着您老~